Di Bawah Langit

Di bawah langit,

Aku berdiri,

berjalan dan berlari,

Aku tidak sendiri,

Walau kadang kala aku sepi, sunyi,

Aku masih punya teman, sahabat, rakan,

Malah lebih bahagia bila aku punya ibunda tercinta,

Aku punya saudara juga keluarga,

Di bawah langit,

Aku perhati,

membuang pandang jauh ke samudra,

Melihat gerombolan awan berarak mulus,

Deruan bayu menyapa telinga,

Nyanyian burung mendamai sukma,

Di bawah langit,

Aku mendongak,

Ku lihat hijau pepohon rendang,

Bagai payungan kasih,

Menebar udara segar ke segenap ruang alam,

Di bawah langit,

Aku terpana,

Ku lihat indah ukiran sang pelangi,

Bayangan cahaya cinta selepas gerimis,

Di bawah langit,

Aku tersenyum,

Bagai rerama riang mengepakkan sayapnya,

Di bawah langit,

Ku syukuri segala rahmatMu YA RABBI..

ALLAHURABBI.. ALLAHURABBI.. ALLAHURABBI..

Bidadari Dunia

Bidadari,
Jelitanya dia..tiada tandingan,
Ukuran rupakah yang menjadi taruhan?
Hingga bisa digelar bidadari dunia?

Bidadari,
Jika itulah bandingannya,
Badadari syurgalah lebih segalanya,
Namun wanita dunia jua dicemburuinya,

Kerana apa?
Kerana bidadari dunia itu jauh lebih jelita,
Tiada tolok bandingnya,
Walau dengan segala isi dunia,

Bidadari dunia,
Cantik, jelita, ayunya dia,
Persis permata dicelahan kaca,
Bagai bintang bersinar kerdipnya,

Bidadari dunia,
Wujudnya dia mendamai jiwa,
 Santun budinya mewangi kasih,
Luhur hatinya membangkit semangat,

Kerana dia wanita solehah,
Kerana dia srikandi bermaruah,
Kerana dia ibu nan tabah,
Kerana dia kekasih yang setia,

Bukan wajah penambat sukma,
Bukan lenggok jalan peragut jiwa,
Bukan lunak suara pendebar rasa,
Bukan perhiasan pemukau mata,

Hanya rendah hati perhiasan diri,
Hanya ikhlas wajah penyeri rupa,
Hanya cinta Ilahi penunjuk jalan,
Hanya redha Allah penguat iman,

Bidadari dunia,
Dialah dambaan para perindu syurga,
Dialah pendamping paling setia,
Dialah wanita solehah kekasih Allah.

Bidadari dunia dan syurga.

Imperial War Museum London

Sejarah Awal Penubuhan

                Imperial War Museum diasaskan pada tahun 1917 bagi memastikan generasi muda masa kini memahami sebab-sebab dan yang paling penting sekali ialah akibat daripada Perang Dunia Kedua. Peperangan ini mengambil masa bertahun-tahun untuk menangani konflik yang tercetus.Pada tahun 1917, kabinet telah memutuskan bahawa ‘National War Museum’ perlu ditubuhkan bagi mengumpul dan mempamerkan bahan-bahan berkaitan Perang Dunia yang mana masih lagi berterusan. Kesempatan ini diambil oleh Dominion Goverments bagi mewujudkan sebuah muzium yang diberi nama ‘Imperial War Museum’. Muzium ini ditubuhkan secara rasminya oleh Act of Parliament pada tahun 1920 di bawah pengelolaan Board of Trustees.

                Pada Julai 1936, Duke of York yang kemudiannya ditabalkan sebagai King George VI telah membuka semula muzium tersebut di bangunan sekarang. Muzium tersebut ditutup untuk kunjungan orang awam bermula dari September 1940 hingga Noverber 1946 dan bahan atau artifak yang terdedah telah dipindahkan untuk ditempatkan di luar London. Kebanyakan daripada alatan perang itu masih terselamat, namun tidak bagi jentera perang seperti Short Seaplane. Jentera ini telah diterbangkan dalam pernag Jutland, telah berkecai ketika Jerman menjatuhkan bom ke atas Naval Gallery pada  31 Januari 1941 dan beberapa model lain juga telah musnah dalam letupan terbabit.

                Pada permulaan Perang Dunia Kedua, istilah rujukan muzium tersebut telah diperluaskan bagi meliputi kedua-dua perang dunia. Hal ini dilanjutkan hingga 1953 untuk memasukkan semua operasi ketenteraan yang mana Britain atau Negara-negara Commonwealth yang telah terlibat dalam peperangan tersebut sejak tahun 1914.Bangunan ini pada asalnya ialah bahagian tengah Bethlem Royal Hospital atau ‘Bedlam’. Bangunan ini telah direka oleh James Lewis dan telah siap dibina pada tahun 1815. Kubah Sidney Smirke telah ditambah pada tahun 1846 dan bangunan ini juga mempunyai gereja di dalamnya. Bahagian timur dan barat bangunan ini telah dirobohkan pada awal 1930-an untuk dijadikan ruangan taman yang mengelilingi perkarangan muzium sekarang ini.

                Melihat semula sejarah Bethlem Royal Hospital pada tahun 1247 apabila Simon Fizt-Mary, seorang kaya Alderman dan pegawai polis London telah mengasaskan Biara St. Mary of Bethlehem di laman yang sekarang ini adalah sebahagian daripada Liverpool Street Station. Pada kurun ke-14, biara tersebut telah menjadi tempat jagaan orang-orang gila. Kemudian pada tahun 1547, Henry VIII telah menjadikan hospital tersebut sebagai ‘City of London’.

                Bethlem telah dipindahkan ke bangunan baru di Moorefields pada tahun 1676. Sehingga tahun 1770, tidak ada sebarang sekatan keatas pelawat melihat pesakit yang sering kali dibelenggu atau dirantai pada dinding dan ianya menjadi satu tarikan kepada orang ramai. Hospital tersebut ditempatkan di bangunan sekarang sejak 1815 hingga 1930 yang mana telah kemudiannya telah dipindahkan ke Eden Park berdekatan dengan Beckenham, Kent.

Fenomena Musim Bunga di Malaysia

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..

Entri saya pada kali berkisarkan tentang fenomena musim bunga yang melanda Malaysia sejak penghujung Mac 2014 hingga sekarang. Apa yang uniknya dengan pemandangan sekitar kita sekarang ini adalah keindahan panorama pohon rendang yang berbunga lebat yang boleh dilihat dengan jelas di negeri-negeri di utara semenanjung juga di bahagian lain seperti di selatan tanah air. 

Pemandangan ini mampu memukau setiap mata yang memandangnya dek kerana cantiknya bunga-bunga yang berkembang mekar dengan pelbagai warna lembut seperti pink, putih dan kuning. Seolah-olah kita berada di Jepun atau Korea sambil menikmati kembang mekar bunga Sakura. 

Namun yang ada di Malaysia ini bukanlah pohon sakura tetapi sejenis tumbuhan asli yang diimport dari negara-negara Amerika Latin. Tumbuhan ini merupakan tumbuhan asli yang banyak terdapat di negara seperti Brazil, Argentina, Paraguay, Bolivia, Peru, Trinidad and Tobago, Venezuela, Mexico, Equador, Costa Rica dan kebanyakan negara Amerika Latin yang lain. 

Pohon asli ini dikenali sebagai Tabebuia yang merupakan tumbuhan berbunga daripada keluarga Bignoniaceae. kebiasaannya tumbuhan ini merupakan sejenis tumbuhan yang tinggi dan rendang, namun ada juga sesetengahnya yang agak renek. Ada juga spesis tumbuhan ini yang dijadikan kayu tetapi kebanyakannya ia ditanam sebagai tumbuhan bunga hiasan. 

Tabebuia merupakan tumbuhan 'American tropics' dan 'subtropics' dari Mexico dan Caribbean ke Argentina. Tumbuhan Tabebuia ini dianggarkan mempunyai antara 67 jenis yang boleh tumbuh subur di tanah yang beriklim tropika yang kering dan panas sepanjang tahun. Tidak hairanlah jika tumbuhan ini boleh hidup subur di negara Malaysia. 

Antara jenis tumbuhan ini ialah Tabebuia Impetiginosa yang merupakan tumbuhan asli Bignoniaceae America yang boleh ditemui dari utara Mexico Selatan hingga ke utara Argentina. tumbuhan yang mengeluarkan bunga berwarna pink ini juga dikenali sebagai Pink Ipe atau Pink Lapacho adalah tumbuhan yang biasa dilihat di kawasan timur laut Argentina dan di tenggara Bolivia. ia juga mempunyai nama tempatan seperti Ipe-cavata, Ipe-comum, Ipe-reto, Ipe-rosa dan Lapacho negro. 

Antara jenis lain bagi tumbuhan ini ialah Tabebuia Aurea, merupakan tumbuhan asli di Ameria Selatan seperti di Suriname, Brazil, timur Bolivia, Peru, Paraguay dan utara Argentina. Ia merupakan tumbuhan kering yang berbunga dan mampu tumbuh hingga mencecah ketinggian 8 meter. Pohon ini mengeluarkan bunga berwarna kuning cerah yang mempunyai diameter sehingga 6.5 cm. 

Ada juga tumbuhan Tabebuia yang mengeluarkan bunga berwarna putih yang dikenali sebagai Tabebuia Roseo Alba atau White Ipe juga mempunyai nama tempatan seperti Ipe-branco dan Lapacho blanco. Ia merupakan tumbuhan asli di Cerrado dan Pantanal vegetation di Brazil serta di Argentina dan Paraguay. Namun spesis ini agak kurang popular berbanding Tabebuia yang berbunga pink dan kuning. 

Jenis lain bagi tumbuhan Tabebuia ini ialah Tabebuia Serratifolia yang biasanya dikenali sebagai Yellow Lapacho, Yellow Poui, Yellow Ipe, atau Ipe-amarelo. Tumbuhan asli jenis ini banyak terdapat di kawasan Amerika Tengah dan Amerika Selatan. Ia banyak ditanam di Cerrado vegetation di Brazil hingga ke French Guiana, Bolivia, Paraguay dan utara Argentina. Ia juga merupakan pohon hutan tropika yang paling besar dan paling kuat yang mampu membesar sehingga mencecah ketinggian 46 meter dan berdiameter antara 1.2-2.1 meter. Pohon ini juga dikormesialkan dan dikenali sebagai 'Ironwood' kerana ketahanannya. 

Begitulah sedikit sebanyak informasi berkenaan sejenis tumbuhan beriklim tropika yang mengeluarkan bunga berwarna-warni iaitu Tabebuia. tumbuhan asli yang berasal dari kawasan Amerika Latin yang kini banyak didapati di Malaysia juga kerana ia mampu hidup di kawasan yang beriklim tropika yang kering dan panas. keunikan dan keindahan tumbuhan ini sangat menarik minat sesiapa yang memandangnya. Hinggakan ia dijadikan pokok kebangsaan bagi negara Brazil. 

Sumber: Wikipedia, Wikimedia, Portal Rasmi Institut Penyelidikan Perhutanan Malaysia (FRIM). 

KESENIAN DAN KEBUDAYAAN MASYARAKAT MUSLIM MALABARI

Kesenian dan kebudayaan Masyarakat Malabari

Pengenalan

            Masyarakat Malabari adalah salah satu daripada etnik yang terdapat di negeri Johor selain daripada masyarakat Jawa, Bugis, Minangkabau dan Banjar. Adat budaya dan kesenian masyarakat Malabari mempunyai keunikannya yang tersendiri yang telah diwarisi sejak turun-temurun lagi. Kaum Malabar telah datang ke negeri Johor atas sebab hubungan perdagangan sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka hinggalah zaman Kepesatan industri getah di Tanah Melayu pada ketika itu. Mereka berasal dari Kerala, India yang berhijrah ke Kepulauan Melayu melalui jalan laut sambil menyebarkan ajaran Islam di sini. Antara penempatan-penempatan awal masyarakat Malabari di Johor adalah seperti di Johor Bahru, Ulu Tiram, Masai dan Renggam. Masyarakat Malabari masih lagi mengamalkan dan mengekalkan adat, budaya dan tradisi warisan mereka meskipun setelah meninggalkan kampung halaman nenek moyang mereka.

            Masyarakat Malabari masih meneruskan pekerjaan tradisional seperti berniaga, bertani dan juga mengembala kambing, lembu dan kerbau di awal kedatangan mereka ke negeri Johor. Kaum wanita masyarakat ini juga memainkan peranan penting dalam mengekal dan mencorak kebudayaan mereka sebagai pendorong dalam keluarga bagi menempuh segala cabaran dan dugaan sepanjang penghijrahan mereka ke negeri Johor. Bahasa ibunda masyarakat Malabari adalah Bahasa Malayalam dan bahasa ini masih dikekalkan sebagai bahasa pengantar dan komunikasi dalam proses pembelajaran dan kehidupan seharian. Kaum Malabar adalah kaum yang sangat menitikberatkan kebudayaan dan adat resam tradisional mereka sungguhpun berada jauh dari penempatan asal mereka. Masyarakat ini juga dikenali sebagai masyarakat India Muslim di Malaysia.

Sosio – Budaya Masyarakat Malabari

            Projek pendokumentasian dan pemugaran masyarakat Malabari di negeri Johor sedikit sebanyak memberi informasi tentang kesenian dan kebudayaan mereka kepada masyarakat umum. Dengan ini, orang luar dapat mengenali dan memahami adat resam dan pantang larang yang diwarisi daripada nenek moyang mereka. Projek pendokumentasian budaya dan kesenian rakyat Johor telah diusahakan oleh Yayasan Warisan Johor dan kini adalah masa untuk mengenali kesenian dan kebudayaan Masyarakat Malabari dengan lebih mendalam lagi. Pendokumentasian budaya dan kesenian masyarakat ini merangkumi aspek sejarah, adat resam, pantang larang, kepercayaan, makanan, perkahwinan, kesenian tradisi, perubatan tradisional dan pelbagai aspek lain yang melambangkan budaya sesuatu kaum tersebut.

            Negeri Johor adalah sebuah negeri yang mempunyai taburan penduduk masyarakat Malabari yang tertinggi di Malaysia. Etnik Malabari ini bermukim di sekitar Renggam, Masai, Chaah dan Ulu Tiram. Masyarakat Malabari adalah suatu masyarakat yang mempunyai jati diri yang cukup kuat dan tinggi sifat kesantunannya serta patuh kepada adat resam, pantang larang dan juga berpegang kuat dengan ajaran agama Islam. Kaum Malabari juga sangat mementingkan pelajaran dan pendidikan anak-anak . ini dapat dibuktikan dengan wujudnya Madrasah sebagai tempat menimba ilmu terutamanya ilmu agama. Di negeri Johor sahaja telah terdapat sebanyak 28 buah madrasah yang dibangunkan atas daya usaha mereka sendiri sehingga ramai dikalangan mereka yang berjaya memegang jawatan penting dalam masyarakat sekaligus meningkatkan kredibiliti mereka dalam kehidupan bermasyarakat di sini.

            Masyarakat Malabari mempunyai adat resam dan pantang larang yang terlalu banyak yang harus mereka patuhi dan ikuti dalam kehidupan seharian. Antaranya, pantang larang ketika bersalin, penjagaan makan minum ketika berpantang selepas bersalin. Kaum wanita juga dilarang membunuh nyamuk ketika mengandung, begitu juga dengan semut dan sebagainya. Antara pantang larang lain yang masih diamalkan oleh masyarakat Malabari dalam kehidupan seharian adalah melarang anak-anak keluar rumah selepas waktu isya’.

            Apa yang menarik dalam masyarakat Malabari ini adalah anak mudanya yang masih lagi berpegang teguh dengan adat resam nenek moyang mereka dan masih mempraktikkannya lagi dalam kehidupan seharian mereka. Contohnya seperti, jodoh anak-anak ditentukan oleh ibubapa dan keluarga tanpa sebarang bantahan daripada anak-anak itu sendiri dan mereka menurut sahaja kehendak orang tua masing-masing. Elemen kesenian juga merupakan elemen penting dalam mencorak kebudayaan masyarakat Malabari, antara permainan tradisional terkenal mereka ialah kolkali yang mengandungi unsure puji-pujian terhadap para wali dan anbia.

Amalan dan Adat Resam Masyarakat Malabari

            Masyarakat Malabari mempunyai suatu warisan budaya yang unik dan kelainan yang tersendiri yang diwarisi daripada masyarakat terdahulu. Antara beberapa adat dan amalan yang mempunyai keunikan yang berbeza daripada masyarakat Melayu adalah seperti upacara ketika baligh bagi seorang gadis, adat mencuci kaki bagi pengantin lelaki, Kompang/Kolkali dan lain-lain. Namun, mereka juga mengamalkan beberapa amalan yang sama seperti masyarakat Melayu antaranya ialah tradisi berkhatan, bertindik, zikir, merisik, meminang dan majlis nikah cuma mungkin cara pengamalannya sedikit berlainan daripada kaum Melayu. Adat-adat yang masih diamalkan oleh masyarakat Malabari adalah seperti berikut:

1.   Berkhatan

Adat berkhatan adalah adat yang sinonim dengan mayarakat Islam dan amalan ini dilakukan kepada kanak-kanak perempuan ketika masih kecil lagi. Manakala bagi kanak-kanak lelaki, majlis berkhatan akan diadakan ketika mencapai umur baligh. Orang yang akan melangsungkan upacara khatan dikenali sebagai Tok Mudim, namun dalam masyarakat Malabari, Tok Mudim lebih dikenali sebagai Vassan. Semua peralatan yang digunakan dalam majlis berkhatan akan disediakan oleh Vassan yang dibungkus dalam kain putih. Antara bahan yang diperlukan adalah ubat-ubatan seperti jantung pisang segar bersama tangkai yang digunakan untuk menghentikan pendarahan, pucuk pisang yang direbus dengan daun teh yang digunakan sebagai anti septik/pembalut. Minyak kelapa gorengan bawang merah pula digunakan sebagai ubat sapu setelah balutan daun pisang dibuka. Bahan-bahan lain yang diperlukan ialah batang pisang, pisang muda dan sirap.

2. Bertindik

Amalan bertindik dilakukan kepada kanak-kanak perempuan sahaja. Adat ini dilakukan oleh Mak Bidan yang lebih dikenali sebagai Vassati. Peralatan dan bahan yang diperlukan ialah duri limau, kunyit basah, hati batang bawang putih dan subang. Manakala minyak bijan pula digunakan sebagai ubat sapu.

3. Zikir

Bagi masyarakat Malabari, amalan berzikir telah dilakukan sejak turun-temurun lagi. Amalan ini dijalankan secara mingguan dan hanya golongan lelaki sahaja yang terlibat. Setiap kali mengadakan zikir mingguan ini, mereka akan menjemput tetamu tertentu bagi memeriahkan lagi  majlis tersebut. Acara berzikir ini akan diadakan di madrasah yang berdekatan dengan tempat tinggal mereka. Para peserta yang menyertai majlis ini mestilah mengenakan pakaian serba putih iaitu kemeja, vesti, ikat kepala atau baju pagoda berlengan, kain pelikat berkotak yang berwarna lembut (kalli tunni), ikat kepala tuala ‘good morning’ putih.

4. Baligh

Masyarakat Malabari mempunyai adat yang unik bagi meraikan kanak-kanak perempuan yang baru baligh. Kanak-kanak perempuan yang pertama kali datang haid akan didatangi oleh jiran-jiran yang membawa bersama buah tangan seperti telur,susu, kuih muih dan lain-lain. Kanak-kanak ini juga akan diberikan nasihat berkaitan dengan perubahan pada dirinya. Bagi kanak-kanak perempuan yang pertama kali datang haid, mereka akan diberi minum telur mentah bercampur minyak bijan selama 7-15 hari, kerana dipercayai dapat memberikan kekuatan pada pinggang dan tulang belakang. Mereka juga akan diberikan makanan berkhasiat yang biasanya dimasak dengan minyak sapi, herba-herba dan sup ayam atau daging.

            Kanak-kanak ini akan diasingkan di dalam sebuah bilik, mereka tidak dibenarkan keluar bilik kecuali ke tandas. Mereka juga tidak dibenarkan berbual dengan kaum lelaki termasuk ahli keluarga sendiri sehingga bersih daripada haid. Mereka akan diterangkan dengan adab-adab ketika uzur dan bagaimana hendak menjaga kebersihan diri. Satu upacara meraikan kanak-kanak perempuan tersebut akan diadakan selepas bersih daripada hadas biasanya pada hari ke-10. Hanya ahli keluarga dan jiran-jiran perempuan sahaja yang akan hadir dalam majlis tersebut. Kanak-kanak tersebut akan dilumurkan dengan kunyit yang tumbuk keseluruh tubuhnya manakala kepala pula akan disapu dengan minyak bijan. Saudara perempuan kanak-kanak tersebut iaitu nenek atau ibu saudara akan mengajarkan cara-cara mandi wajib. Sabun yang digunakan ketika mandi ialah bahan tradisional iaitu kacang hijau yang digiling bersama kulit pokok pulai dan beras manakala serbuk ‘siakkah’ digunakan sebagai syampu.

            Setelah itu, kanak-kanak tersebut akan di bawa ke sungai untuk dimandikan dengan ditemani oleh sanak saudara dan rakan-rakan. Sungai merupakan simbol kebersihan maka itulah sebabnya kanak-kanak tersebut di bawa ke sungai supaya memahami erti mandi dengan bersih. Kemudian, kanak-kanak tersebut akan dipakaikan dengan pakaian baru dan dipakaikan juga barang kemas untuknya. Wajah kanak-kanak ini akan ditutup sehingga ditunjukkan kepada saudara lelakinya sama ada abang atau adik lelakinya. Kanak-kanak perempuan tersebut akan disuruh melihat pohon kelapa yang sarat berbuah sebagai simbolik kepada kesuburan dan sentiasa berguna seperti pohon kelapa tersebut. Kanak-kanak tersebut kemudiannya dihidangkan dengan kelapa muda yang diracik berserta gula melaka sebagai manisan. Majlis doa selamat pula akan diadakan pada sebelah petang atau malam oleh keluarga kanak-kanak tersebut dan proses mencari jodoh akan dimulakan.

5. Kompang/Kolkali

Bagi permainan kompang atau kolkali pula akan dipersembahkan oleh kumpulan kompang yang disertai seramai sepuluh orang peserta dengan seorang penyanyi. Kumpulam kompang ini akan mempersembahkan persembahan Kompang Adrah dan persembahan Kolkali. Antara alatan yang diperlukan ialah pakaian tradisional lengkap, kompang dan kayu kolkali.

Adat Perkahwinan Masyarakat Malabari

            Masyarakat Malabari juga mementingkan adat dan tradisi perkahwinan seperti mana masyarakat Melayu dan lain-lain etnik. Adat dan tradisi yang dijalankan hampir sama dengan orang Melayu kecuali beberapa amalan yang hanya terdapat dalam tradisi masyarakat Malabari iaitu adat menjemput pengantin lelaki, adat mencuci kaki dan majlis menyerahkan anak perempuan atau rombongan menghantar pengantin. Majlis perkahwinan haruslah diadakan dengan penuh adat istiadat bagi melambangkan keluhuran sebuah ikatan pernikahan yang dijalinkan antara dua insan. Jadi segala proses pra-perkahwinan akan dijalankan mengikut turutan sebelum majlis akad dan nikah diadakan. Antara adat yang perlu dituruti ialah:  

1. Merisik (Penna Nookua)

Merisik adalah adat yang pertama sekali dilakukan oleh pihak lelaki bagi mengetahui status gadis yang ingin dikahwini dan ia adalah satu keperluan sebelum upacara peminangan dijalankan. Tiga orang wakil daripada pihak lelaki akan datang ke rumah keluarga gadis berkenaan bagi tujuan merisik. Adat ini dilakukan secara ringkas dan hanya disediakan jamuan ringan sahaja kepada para tetamu oleh keluarga gadis tersebut. Kunjungan di ada kesinambungannya sekiranya pihak perempuan bersetuju dengan jodoh yang ditetapkan maka rombongan meminang pula akan menyusul selepas itu.

1. Meminang (Penna Kangan Pouva/Veedu Kangan Pouva)

Adat meminang dilakukan setelah pihak perempuan bersetuju dan menerima perjodohan yang telah diadakan ketika merisik. Ibubapa pihak lelaki akan datang ke rumah keluarga perempuan bagi tujuan berkenalan dengan keluarga dan bakal menantu. Jika peminangan ini dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak, maka keluarga perempuan iaitu ibubapa, datuk nenek atau adik-beradiknya akan berkunjung pula ke rumah keluarga lelaki bagi meyampaikan keputusan peminangan. Namun, jika peminangan ini ditolak, keputusan akan disampaikan melalui orang tengah sahaja.

2. Bertunang

Adat bertunang akan diadakan selepas kedua-dua buah keluarga mencapai persetujuan mengenai perjodohan tersebut. Sebelum upacara pertunangan dijalankan, adik lelaki pihak perempuan akan menjemput pihak lelaki bertandang ke rumah pihak perempuan.

3. Berinai (Mailanji)

Adat berinai pula akan diadakan bagi pengantin perempuan sebelum majlis perkahwinan dilangsungkan. Si gadis akan dipakaikan inai dijari tangan dan kaki serta ditemani oleh rakan-rakan pada malam sebelum majlis perkahwinan. Majlis ini diadakan di rumah pengantin perempuan dan diserikan lagi dengan acara nyanyian.

4. Adat Mencuci Kaki

Adat ini mempunyai keunikannya yang tersendiri kerana ia hanya dilakukan oleh masyarakat Malabari sahaja. Seperti juga adat bertunang, pengantin lelaki akan dijemput oleh adik lelaki pengantin perempuan untuk datang ke rumah. Upacara mencuci kaki akan dijalankan sebelum pengantin lelaki masuk ke dalam rumah pengantin perempuan. Air yang diisikan ke dalam kendi akan dicurahkan ke kaki pengantin lelaki dan pengantin lelaki akan memasukkan cincin ke dalam kendi sebagai hadiah kepada adik lelaki pengantin perempuan. Cincin itu akan diambil oleh adik lelaki pengantin perempuan dan upacara perkahwinan akan dijalankan selepas itu.

5. Majlis Nikah

Majlis perkahwinan masyarakat Malabari juga disambut meriah seperti mana masyarakat Melayu. Kaum Malabari akan meraikan pengantin lelaki yang datang ke rumah pengantin perempuan dengan mengadakan adat mencuci kaki terlebih dahulu sebelum dibenarkan masuk ke dalam rumah. Majlis akad nikah kemudian dijalankan mengikut syariat Islam dengan dikendalikan oleh jurunikah. Namun, keunikan pakaian pengantin lelaki ialah pemakaian sapu tangan di kepala. Mas kahwin dan hantaran disediakan seperti biasa iaitu cincin, gelang atau rantai. Pengantin akan diraikan dengan meriah selepas diijabkabulkan.

6. Majlis Menyerahkan Anak Perempuan

Amalan ini biasa dilakukan dalam masyarakat Malabari bagi menghantar pengantin perempuan ke rumah pengantin lelaki. Biasanya kakak atau adik perempuan pengantin lelaki bersama makcik dan saudara yang lebih tua akan akan pergi menjemput pengantin perempuan. Si suami  akan menyediakan pakaian selengkapnya kepada pengantin perempuan kerana pengantin tidak boleh memakai pakaian yang disediakan oleh ibubapanya. Pengantin perempuan hanya boleh memakai pakaian yang disediakan oleh suaminya sahaja ketika keluar dari rumahnya. Oleh itu si suami mestilah menyediakan pakaian lengkap untuk kegunaan isterinya selama tiga atau tujuh hari.

Pengantin perempuan akan diserahkan kepada wakil ibu mertua sama ada amayi (makcik sebelah bapa pengantin lelaki) atau nenek pengantin lelaki oleh ibu atau nenek pengantin perempuan untuk disayangi, dijaga dan diberi tunjuk ajar apa yang kurang. Sanak saudara pengantin perempuan yang menghantar rombongan akan diraikan dengan meriah oleh pihak pengantin lelaki. Mereka akan disambut dengan nyanyian dan akan berbalas nyanyian dengan wakil dari rumah pengantin perempuan. kemudian semua tetamu yang hadir akan dijamu dengan jamuan makan tengahari.

7. Majlis Bertandang

Pengantin perempuan dan suaminya akan dibawa pulang ke rumah keluarga pihak perempuan pada hari ketiga atau ketujuh oleh abang, adik lelaki atau sepupu pengantin. Pasangan ini akan tinggal disana selama beberapa hari bertujuan bertandang ke rumah keluarga pengantin perempuan. Adat ini diamalkan bagi mengeratkan lagi hubungan silaturrahim antara pasangan pengantin dengan ahli keluarga baru. Majlis ini dikenali sebagai “Theatem” dan keluarga pengantin lelaki akan mengirim buah tangan seperti sireh dan kuih muih kepada besannya. Majlis ini akan dimeriahkan lagi oleh ahli keluarga dan saudara-mara pengantin perempuan. Setelah itu pasangan pengantin ini akan pulang semula ke rumah pengantin lelaki.

Adat Menyambut Kelahiran

            Masyarakat Malabari memang terkenal sebagai kaum yang mempunyai pelbagai adat dan budaya yang diwarisi sejak zaman berzaman. Bagi masyarakat Malabari, kelahiran bayi adalah sesuatu yang dinanti-nantikan oleh setiap pasangan yang sudah berkahwin. Oleh itu, mereka akan mengadakan suatu majlis yang dinamakan majlis lengggang perut sebagai satu majlis kesyukuran. Ianya akan diadakan di rumah suami apabila si isteri genab mengandung tujuh bulan. Si isteri mestilah memakai pakaian serba putih dan mengambil peluang ini untuk meminta maaf atas segala kesalahan/kekurangan terhadap suami, mertua dan semua kaum keluarga kerana selepas itu dia akan pulang ke rumah ibubapanya.

 Majlis ini akan dihadiri oleh keluarga suami, isteri dan jiran tertangga serta keluarga perempuan datang dengan membawa buah tangan berupa sireh pinang dan makanan. Keluarga suami akan membekalkan sedikit wang sebagai keperluan bersalin kelak dan setelah itu pihak lelaki akan membalas juadah yang sama dibawa oleh pihak perempuan. setelah genab sembilan bulan, si suami dan keluarga akan melawat si isteri dengan membawa buah tangan seperti makanan, pakaian bayi serta wang sebanyak dua kali ganda jumlah yang telah diberikan sebelumnya.

            Selepas kelahiran bayi, iaitu pada hari ke-7 biasanya akan diadakan majlis akikah atau juga dikenali sebagai majlis mencukur kepala bayi yang baru lahir tersebut. Rambut bayi itu akan dicukur dan kepalanya akan disapukan dengan susu ibu serta diberi nama pada hari ke-7 kelahiran. Rambut tersebut ditimbang dan dinilaikan dengan harga emas semasa kemudiannya nilai wang tersebut akan disedekahkan kepada orang miskin. Majlis ini akan dibuat oleh keluarga si suami.

Setelah itu akan diadakan pula majlis lepas hari atau juga biasa dipanggil lepas pantang. Biasanya dilakukan pada hari ke-38 bagi bayi lelaki dan hari ke-40 bagi bayi perempuan beserta majlis mendodoi anak. Nyanyian akan diadakan oleh keluarga si suami yang datang ke rumah besan dengan persediaan yang perlu. Ibu dan anak yang habis pantang akan dimandikan dengan air minyak attar. Mereka akan dipakaikan dengan pakaian baru yang disediakan oleh si suami dan kemudiannya akan dihidangkan dengan kelapa bersama gula merah.

Masakan Tradisional Masyarakat Malabari

            Masyarakat Malabari merupakan etnik yang sangat menyanjung budaya dan warisan peninggalan nenek moyang mereka. Oleh yang demikian, pelbagai aspek budaya dan adat resam turun-temurun masih lagi diamalkan sehingga hari ini tidak hanya bagi golongan tua bahkan juga generasi muda. Antara aspek yang melambangkan tradisi dan jati diri masyarakat Malabari ialah warisan masakan tradisional mereka yang masih mengekalkan ciri-ciri keaslian masakan tersebut.

Bagi masyarakat Malabari, masakan tradisi merupakan suatu perkara yang harus dititikberatkan dan dipelihara warisannya terutamanya untuk diperturunkan kepada generasi muda supaya ciri-ciri budaya sesuatu kaum itu tidak luput ditelan zaman. Tambahan pula masyarakat ini telah lama bertapak di bumi Malaysia yang mempunyai pelbagai etnik dan kaum yang berpotensi mempengaruhi ciri-ciri budaya etnik lain. Oleh sebab itu, setiap generasi masyarakat Malabari haruslah menguasai resepi masakan tradisi mereka antaranya ialah patri, velcena patri, puttu, kari kacang kuda dan banyak lagi. Kebanyakkan juadah masyarakat Malabari diperbuat daripada tepung beras dan dimasak menggunakan kaedah tradisional iaitu kayu api dijadikan bahan bakar utama bagi tujuan menaikkan lagi keharuman masakan tersebut.

Masakan Tradisional Masyarakat Malabari di Renggam, Kluang, Johor.

1. Patri

Masakan ini biasanya dihidangkan kepada tetamu ketika majlis perkahwinan. Juadah ini sangat mudah disediakan iaitu dengan menyediakan segenggam tepung beras, secubit garam dan secawan air. Kesemua bahan  tersebut digaul rata, diadun sehingga menjadi doh dan ditebarkan lalu dimasak tanpa minyak. Hidangan ini sangat sesuai disajikan bersama kari daging atau kari ayam.

2. Velcena Pacri

Bahan-bahan yang diperlukan bagi meyediakan makanan ini ialah bawang merah yang dihiris nipis, halba, kelapa parut, tepung beras, secawan air dan secubit garam. Bahan-bahan tadi kemudiannya digaul dan diuli seterusnya digoreng.

3. Puttu

Bagi menyediakan hidangan ini, ramuan-ramuan yang diperlukan ialah seperti tepung beras, kelapa parut, air, gula dan buluh. Bahan-bahan tadi diuli dengan kelapa yang telah dicampur dengan gula. Kemudiannya adunan tersebut dimasukkan ke dalam bekas buluh yang dibalut dengan kain. Buluh ini dimasak diatas air yang mendidih. Hidangan ini sangat enak dihidangkan bersama pisang dan gula.

4. Kari Kacang Kuda

Bahan-bahan yang diperlukan bagi menyediakan resepi ini ialah kentang, rempah kari, daun kari, halia yang dihiris, bawang, cili kering, halba, kacang tanah, garam dan buah pelaga. Ramuan seperti bawang, halia, daun kari, cili kering, halba dan pelage ditumis bersama. Kemudian dimasukkan rempah kari dan ditambah air, kentang dan akhir sekali dimasukkan kacang tanah ke dalam ramuan tadi lalu dikacau sehingga masak dan dihidangkan.

5. Vella Apam

Bagi menyediakan juadah ini, ramuan yang diperlukan ialah tepung beras, kelapa, garam dan air digaul dan adunan ini diuli hingga sebati. Kemudiannya digoreng. Sajian ini sesuai dihidangkan bersama kari ikan.

6. Nayee Apam

Antara bahan-bahan yang diperlukan bagi membuat makanan ini ialah tepung beras, gula merah, air, gula pasir dan jintan. Kesemua bahan-bahan akan diuli bersama.

7. Puu Vade

Penyediaan Puu Vade memerlukan bahan-bahan seperti tepung beras, gula merah, kelapa parut, gula, garam dan daun pisang. Makanan ini mempunyai bahagian kulit luarnya dan ramuan yang diperlukan bagi membuat bahagian ini ialah tepung, air dan garam digaul sehingga rata. Bagi membuat intinya pula, kelapa parut mestilah digaul bersama gula merah sehingga sebati. Kemudian, dengan menggunakan daun pisang, inti dimasukkan ke dalam adunan tepung dan dibungkus seperti lepat.

8. Matram Kari

Untuk menyediakan hidangan ini, kelapa parut, gula pasir, gula merah dan garam akan di masak diatas belanga. Kemudian adunan ini digentel-gentel. Bagi membuat kuahnya pula, memerlukan gula merah, gula pasir, garam, santan dan tepung beras dicampurkan bersama dan digaul sehingga sebati.

9. Andy Putte

Resepi masakan ini memerlukan bahan-bahan seperti kacang tanah, kacanag gajus, jintan, gula Melaka yang ditumbuk dengan menggunakan ‘antan’ (batu lesung besar) sehingga hancur. Adunan ini kemudiannya dikepal-kepal.

10. Papadam

Papadam merupakan resepi yang bukan sahaja terkenal dikalangan masyarakat Malabari malahan juga dikalangan masyarakat Melayu yang meminati makanan ini. Untuk menyediakannya, bahan-bahan yang diperlukan ialah tepung beras, minyak, tepung kacang dal, jintan, air, dua sudu teh soda dan sedikt minyak untuk menggoreng. Kesemua bahan tadi dicampurkan dan diadun sehingga sebati lalu digelek sehingga nipis dan digoreng.

11. Chakara Chora (nasi manis)

Masyarakat Malabari akan meraikan hari nisfusyaaban dengan menyediakan hidangan istimewa yang dinamakan chakara chora atau nasi manis sebagai satu hidangan wajib bagi setiap rumah. Antara bahan yang diperlukan bagi menyediakan sajian ini ialah beras india, gula melaka, kayu manis, kelapa dan gajus. Kesemua bahan tadi dicampurkan dengan beras dan ditanak diatas api sehingga masak.

12. Cheera Kanyi

Bagi menyediakan juadah berbuka puasa di bulan Ramadhan, hidangan ini merupakan hidangan wajib dalam setiap keluarga masyarakat Malabari. Makanan ini enak dan disajikan bersama lauk kuttan dan toillee kelapa. Ramuan yang perlu disediakan ialah beras india, air secukupnya, serbuk kunyit, bawang besar, halia dan garam. Bahan-bahan seperti bawang, serbuk kunyit dan halia hendaklah digoreng sehingga garing. Kemudiannya ditambah dengan air. Setelah sebati, masukkan garam secukup rasa. Akir sekali beras dimasukkan dan tanak nasi sehingga masak.

13. Kuttan (keladi)

Masyarakat Malabari juga menggemari keladi atau juga dikenali sebagai kuttan. Untuk memasak sajian ini memerlukan sayur keladi, garam, kelapa, jintan, bawang putih, bawang merah, kunyit, cili kering dan minyak. Bahan-bahan seperti bawang putih, jintan, bawang merah, kunyit, cili kering ditumis sehingga naik bau. Kemudian santan dicampurkan bersama garam. Akhir sekali masukkan keladi dan masak sehingga keladi empuk.

14. Toillee Kelapa

Bahan-bahan yang diperlukan untuk menyediakan masakan ini ialah ikan bilis, cili kering, bawang kecil, halia dan asam jawa. Kesemua bahan tadi digiling sehingga lumat. Makanan ini dimakan seperti sambal belacan.

Penutup

Masyarakat Malabari merupakan satu masyarakat yang sangat mementingkan adat dan budaya warisan masyarakat terdahulu. Oleh yang demikian, pelbagai usaha dilakukan oleh masyarakat ini bagi memastikan kelangsungan adat dan tradisi mereka kekal seiring arus permodenan masyarakat setempat. Adat budaya dan tradisi masyarakat Malabari masih lagi diamalkan oleh kaumnya sehingga sekarang sungguhpun mereka telah lama bermastautin di bumi Malaysia ini. Penghijrahan nenek moyang mereka ke daerah Nusantara ini tidak bermakna adat resam dan amalan tradisi mereka juga luput ditelan budaya setempat. Bagi mereka kesenian dan kebudayaan warisan turun-temurun mestilah disanjung dan dikekalkan untuk tatapan generasi akan datang. Bak kata pepatah ‘hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri’.

Rujukan

1. Zurea Fareenawaty Zulkifli, (2008). Laporan Sosio – Budaya: Kajian Penyelidikan dan Pendokumentasian Masyarakat Malabari di Negeri Johor. Bahagian Persuratan dan Sejarah, Yayasan Warisan Johor.
2. Resepi Masakan Tradisional Masyarakat Malabari. Yayasan Warisan Johor.
3. Pendokumentasian Tradisi, Kesenian dan Kebudayaan Masyarakat Malabari. Yayasan Warisan Johor.
   
    

AKU TERIMA NIKAHNYA BHGN. I

“AKU TERIMA NIKAHNYA…”

“Aku terima nikahnya Nur Aliya binti Ahmad dengan mas kahwinnya lapan puluh ringgit tunai”.

Berderai air mata Aliya saat lafaz itu terungkap dari bibir Muhammad Najmi bin Abdul Aziz. Lelaki yang kini telah sah menjadi suaminya. Sungguh dia berasa sangat bahagia dan bersyukur ke hadrat ilahi diatas kurniaan itu. Hanya dia yang merasai betapa gembiranya hati kerana akhirnya dia bernikah juga. Memang inilah yang dikatakan jodoh, ia telah ditetapkan Allah S.W.T. dan kita sebagai hambanya wajib mempercayai apa yang dimaksudkan dengan qada’ dan qadar.

******

            “Assalamualaikum, hai termenung jauh nampaknya Kak Liya?”. Aisyah menegur kakaknya Aliya yang kelihatan sedang mengelamun jauh di pangkin kayu di bawah pohon mempelam bersebelahan rumah mereka.

            “Waalaikumusalam, Eh Aisyah!.. bila balik? Terkejut kakak”. Jawab Aliya setelah menyedari adik bongsunya itu sudah berdiri disebelahnya.

            “Amboi Kak Liya ni berangan sampai tak sedar Aisyah kat sebelah ya?”. Sengaja Aisyah mahu menyakat kakak kesayangannya itu. Dia lalu tersenyum setelah melihat wajah kakaknya sudah kemerah-merahan.

            “Eh Aisyah ni..mana ada kakak berangan, Cuma terkenangkan hari pernikahan kakak je”. Jawab Aliya cuba menyangkal dakwaan adiknya itu.

            “Kenapa Kak Liya? Ada yang tidah kena ke? Kakak tidak sukan Abang Najmi ke?” Tanya Aisyah ingin tahu.

Setahu dia, kakaknya sudah tiga bulan berkahwin dengan abang iparnya itu. Dan dari cerita kakaknya, mereka berdua sudah lama saling mengenali sejak tahun pertama kakaknya menjejakkan kaki ke menara gading lagi. Mana mungkin kakaknya menyesali perkahwinan mereka kerana kedua-duanya kelihatan bahagia bersama.

            “Eh? kakak tentulah sayangkan Abang Najmi.. dia kan suami kakak”. Balas Aliya penuh yakin.

“Sudah lah tu.. jom kita masuk, hari pun dah nak maghrib ni”. Aliya mengajak adiknya masuk ke dalam rumah.

            “ Baiklah Kak Liya” Jawab Aisyah patuh.

Mereka berdua berjalan beriringan untuk masuk ke dalam rumah melalui pintu dapur. Aliya tidak mahu memanjangkan persoalan tadi kerana tabir petang sudah hampir melabuhkan tirainya. Dia juga faham keadaan adiknya yang baru pulang dari sekolah setelah mengikuti aktiviti kokurikulum. Namun dalam hatinya, dia masih mengingati peristiwa itu dan tiak mungkin ianya dapat dilupakan buat selama-lamanya.

******

Malam itu, setelah selesai solat Isyak bersama emak dan adiknya Aisyah mereka berbual-bual bersama sambil menonton televisyen. Mak Teh, tiba-tiba bertanya kepada Aliya tentang kandungannya.

“Liya, bagaimana dengan kandungan kamu itu, mak tengok kamu seolah-olah tidak bermaya sahaja?”. Mak Teh risau melihat keadaan anak perempuan keduanya itu.

Dia Cuma ada tiga orang anak sahaja. Yang sulung lelaki, bernama Muhammad Yazid, sudah berkahwin dan kini menetap di Sarawak kerana bertugas sebagai seorang tentera. Yang kedua itulah Nur Aliya, baru tiga bulan berkahwin dan kini sedang menghamilkan anak pertama. Dan yang bongsu adalah Nur Aisyah, pelajar tingkatan lima yang akan mengambil peperiksaan SPM pada hujung tahun ini.

“Alhamdulillah.. Liya sihat sahaja, Mak janganlah risau ya”.

 Balas Liya lembut. Dia tahu ibunya begitu risaukan kesihatan dirinya tambahan lagi ketika berbadan dua. Dia sudah mengalami alahan sejak kandungannya berusia satu bulan lagi. Begitulah sikap Mak Teh. Dia sangat mementingkan anak-anaknya terutamanya setelah kematian suaminya ketika mereka masih kecil lagi.

“Eloklah kalau macam itu.. lega hati Mak mendengarnya.. oh ya, bila Najmi tamat bertugas di luar daerah?”. Mak Teh lega mendengar jawapan Aliya itu.

Dia kemudian bertanya pula keadaan menantunya yang bertugas di luar daerah dan kerana itulah Aliya dihantar pulang ke kampung buat sementara waktu. Dia sangat bersyukur kerana Aliya berkahwin dengan Najmi, seorang anak muda yang mempunyai pengetahuan agama yang baik, penyayang dan bersopan santun orangnya. Sekurang-kurangnya dia dapat menutup mata dengan aman kerana yakin Najmi dapat membimbing puterinya ke jalan yang diredhai Allah. Begitu jugalah yang diharapkan kepada anak bongsunya Aisyah, agar mendapat seorang suami yang beriman dan boleh membimbing ke arah kebaikan.

“InsyaAllah Mak, Abang Najmi akan pulang dua hari lagi”.

Aliya menjawab pertanyaan ibunya itu dengan senyuman. Dalam hatinya, dia sangat merindui suaminya itu walaupun baru lima hari tidak bersua muka. Najmi hanya menjalankan tugas di luar daerah selama seminggu sahaja. Namun bagi Aliya seminggu itu dirasakan seperti setahun lamanya dan dia tidak sanggup berjauhan lama-lama dengan suami tercinta.

“Marilah kita masuk tidur, sudah lewat malam ni”. Kata Mak Teh kepada kedua-dua puterinya sambil melirikkan matanya ke arah jam yang tergantung di dinding yang jarumnya sudah menunjukkan ke angka 12.

“Baiklah Mak.. jom kakak kita masuk tidur”. Tingkah Aisyah menuruti perintah ibunya sambil menarik tangan kakaknya kearah bilik.

Aliya hanya menuruti adiknya dan mereka berdua kemudian bersalam dengan si ibu sebelum melangkah masuk ke bilik tidur. Sudah menjadi kebiasaan bagi mereka termasuk abang sulung mereka untuk bersalam dengan ibu dan arwah ayah mereka sejak kecil lagi sebelum tidur dan ketika hendak pergi ke mana sahaja. Itulah antara didikan yang telah diterapkan oleh Mak Teh dan arwah suaminya bagi mendidik anak-anak mereka menjadi insan yang berbudi pekerti.

******

Azan subuh sayup-sayup kedengaran dari corong pembesar suara di surau berdekatan. Aliya sudah pun terjaga daripada tidurnya. Dia terasa begitu segar sekali pagi itu tidak seperti hari-hari sebelumnya, dia sering terasa lesu setelah bangun tidur. Dia tidak tahu mengapa pagi itu hatinya berasa tenang sekali ketika mendengar alunan azan yang begitu gemersik. Aliya menutup mata rapat-rapat lalu hatinya berbisik memuji kebesaran Allah S.W.T. dan dia bersyukur kerana masih diberi kesempatan untuk melihat keindahan alam ini.

“Aisyah, bangun sayang!.. dah subuh ni”. Aliya mengejutkan adik kesayangannya yang masih berselimut diulit mimpi. Nyenyak sungguh lena Aisyah hingga tidak sedar subuh sudah bertandang.

“Ala.. kejap la Kak Liya”. Rengek Aisyah manja.

“Eh?.. bangun-bangun, nanti terlewat pula solat subuhnya”. Aisyah bingkas bangun dari tidurnya. Dia kemudian tersenyum melihat kakaknya mengemas katil mereka.

“Apa yang Aisyah tersengeh-sengeh lagi tu? Cepat pergi ambil wuduk!.. Kakak dah siap ni.. Mak pun dah tunggu kita tu!”. Arah Aliya menyuruh adiknya segera bergegas ke bilik air untuk berwuduk. Sudah menjadi kebiasaan kepada keluarga mereka untuk bersolat berjemaah kecuali jika ada kekangan.

                “ Baiklah Kak Liya!.. Hehehe!”. Jawab Aisyah menahan tawa. Geli hatinya melihat kakaknya begitu bersungguh-sungguh mengarahkannya segera berwuduk. Memang itulah sifat kakaknya, dia sentiasa tegas kepada adiknya terutama dalam hal menjaga solat.

******

                Pagi yang hening dengan kicauan burung yang berterbangan mencari rezeki begitu mendamaikan hati sesiapa sahaja yang memandangnya. Suasana kampung yang begitu tenang dan nyaman dengan pemandangan sawah pagi yang terbentang luas begitu mengasyikkan. Deruan air sungai yang mengalir tenang dihujung kampung yang ditabiri bukit-bukau yang menghijau, diserikan lagi dengan lambaian pepohon kelapa yang meliuk-lentuk di sepanjang jalan kampung menyusur sawah. Begitu damainya hati, tenangnya sanubari dengan keindahan langit Kedah di pagi hari dengan suasana segar dan aslinya kehidupan ini. Itulah yang dirasai Aliya setiap kali pulang ke kampung halamannya di utara tanah air.

            Pagi itu dia berjalan-jalan bersendirian setelah bersolat subuh dan membersihkan diri terlebih dahulu. Sudah menjadi rutin Aliya sejak zaman kanak-kanak lagi untuk bersiar-siar di tebing sawah sambil menghirup udara pagi yang segar ketika mengikut arwah ayahnya ke sawah. Namun semua itu hanya tinggal kenangan yang masih segar berlegar di ruang fikirannya. Masih segar dalam ingatannya ketika dia bersama-sama dengan arwah ayahnya, abangnya dan adiknya menangkap ikan di sawah menggunakan serkap ikan yang diperbuat daripada buluh. Mereka begitu gembira sekali ketika itu kerana berjaya menangkap beberapa ekor ikan puyu, sepat dan haruan. Ibunya pula ditugaskan untuk memasak gulai lemak ikan puyu manakala yang selebihnya digoreng sahaja. Kecur liurnya ketika mengenangkan gulai lemak yang menjadi kegemaran mereka adik-beradik itu. Aliya tersenyum sendirian saat terkenangkan kisah silamnya.

            Aliya duduk di pangkin kayu buatan abang sulungnya di bawah pohon mempelam berdekatan rumah setelah penat berjalan-jalan di sekitar kampung sebentar tadi. Dia menarik nafas lega setelah dapat berehat di bawah pohon mempelam itu. Matanya melirik ke arah suara yang kedengaran seperti orang bersembang di hadapan rumah. Kelihatan ibunya sedang berbual-bual dengan jiran mereka, Mak Cik zainab yang merupakan jiran sebelah rumah yang sangat rapat dengan keluarga Aliya. Dia tersenyum sambil melambai-lambaikan tangannya ke arah Mak Cik Zainab. Tanpa disedari adiknya Aisyah sudah pun duduk di sebelahnya lalu mencuit pinggangnya. Terkejut Aliya bukan kepalang dengan tindakan adiknya itu. Memang sudah menjadi tabiat Aisyah yang suka benar mengusik kakaknya jika ada peluang.

            “Allahu Akbar!”.. latah Aliya dek kerana kegelian dicuit adiknya. Dia sungguh tidak menyangka akan disakat lagi setelah dikenakan adiknya petang semalam.

            “Hahahahaha!.. Aisyah ketawa geli hati melihat telatah kakaknya yang terkejut beruk itu. Kali ini dia berjaya lagi mengenakan kakaknya itu.

            “Ishh Aisyah ni.. tak kasihankan kakak ke? Kalau anak dalam perut ni terkejut juga macam mana? Gerutu Aliya cuba menakut-nakutkan adiknya pula.

            “Ala Kak Liya.. Aisyah gurau saja, I’m sorry madam!”. Balas Aisyah menyesali perbuatannya tadi. Sungguh dia lupa kakaknya itu sedang berbadan dua.

            “It’s okay my dear!  Lain kali jangan buat lagi tau!”. Kasihan pula Aliya melihat wajah adiknya yang diselubungi rasa bersalah itu. Niatnya hanya ingin bergurau kembali dengan adiknya itu.

            “Tak ada apalah, kakak gurau je tadi tu”. Tambah Aliya membetulkan keadaan.

            “Ala.. kakak ni!”. Tingkah Aisyah tersipu malu kerana dirinya pula yang terkena.

 Aliya ketawa melihat tetah adiknya itu. Memang mereka rapat sejak kecil lagi walaupun Aliya lapan tahun lebih tua daripada Aisyah. Disebabkan hal itu jugalah mereka berdua sangat akrab kerana Aliya sangat menginginkan adik perempuan sebagai temannya.

“Ada apa pagi-pagi lagi sudah menyakat kakak ni? Tanya Aliya hairan dengan adiknya yang kelihatan seperti ingin bertanyakan sesuatu kepadanya.

“Hehehe, tak ada apa-apa. Saja nak berbual-bual dengan kakak”. Balas Aisyah cuba menyembunyikan sesuatu.

“Aisyah, cakap saja lah.. Kakak tahu mesti ada sesuatu yang Aisyah nak Tanya pada kakak kan? Duga Aliya.

“Err.. Kalau Aisyah Tanya sikit, kakak jangan marah ya?” Aisyah memulakan bicaranya.

“Ok! Kakak janji tak marah. Tanya lah, apa dia?” Balas Aliya ingin tahu.

“Sebenarnya apa yang kakak menungkan petang semalam itu? Macam ada hal serius saja?” Tanya Aisyah ragu-ragu.

“Owh.. tak ada apa-apa, kakak Cuma terkenangkan hari perkahwinan kakak dengan Abang Najmi. Insan yang tak pernah kakak dambakan untuk menjadi suami kakak”. Jawab Aliya sambil membuang pandang.

“Jadi, apa maksud kakak sebenanya? Boleh kakak ceritakan?”. Aisyah mulai berminat ingin tahu kisah cinta kakaknya itu.

“Betul Aisyah nak tahu?” Duga Aliya terhadap kesungguhan adiknya itu.

“Ya lah!” Jawab Aisyah ringkas.

Aliya termenung sejenak. Dia cuba mengingati kembali detik perkenalannya dengan Najmi dan kisah persahabatan mereka sepanjang bergelar mahasiswa. Dengan tenang Aliya memulakan bicaranya untuk menceritakan kisah perkenalan dengan suami tercinta kepada Aisyah.

******

Hari ini pertama Aliya mengikuti Kursus Kepimpinan dan Ketahanan Diri anjuran Kelab Pembangunan Personaliti di kampusnya. Kursus itu dijalankan selama dua minggu sempena cuti semester bertempat di Kem Mega Crystal Kuala Selangor. Hati Aliya berbunga riang kerana dapat menyertai kursus tersebut bersama dengan sahabat-sahabat baiknya. Ini bukan kali pertama dia mengikuti kursus seperti itu kerana Aliya merupakan seorang gadis yang lasak tetapi dia seakan-akan dapat merasakan suatu kelainan dalam kursus kali ini. Tambahan pula dia bakal merasai sendiri latihan ala-ala tentera yang menjadi salah satu modul kursus. Mungkin itulah yang membuatkan Aliya begitu teruja sekali dan tidak sabar untuk mengharunginya.

“Assalamualaikum! Hai Aliya!” Sapa Kamilah dari belakang.

“Waalaikumusalam waramatullahi wabarakatuh!” Jawab Aliya sambil tersenyum.

“Yang lain-lain belum sampai lagi ke? Kita dah nak bertolak dalam masa sepuluh minit lagi ni.” Tambah Aliya sambil matanya meliar memerhatikan sekeliling kalau-kalau terlihat kelibat dua orang lagi rakannya iaitu Durrah dan Humaira.

“Alahai Liya, kau ni macam tak tahu saja, Du’a  dan Mai lambat lagi la tu”. Balas Kamilah sambil tersenyum. Aliya turut sama tersenyum kerana mengerti maksud Kamilah. Mereka sudah faham benar dengan perangai dua orang sahabat mereka yang sering kali terlambat kalau hendak ke mana-mana.

Dari kejauhan kelihatan Durrah dan Umaira yang sedang berlari-lari anak menuju kea rah Aliya dan Kamilah. Mujurlah mereka berdua sempat tiba sebelum bas bertolak. Kelihatan kedua-duannya termengah-mengah menahan penat akibat berlari tadi.

“Maaf Liya, Mila kami lambat sikit”. Sapa Durrah sambil bersalaman dengan kedua-dua rakannnya itu diikuti oleh Umaira. Sambil tersenyum dia memohon maaf atas kelewatan mereka.

“Tak apalah, nasib baik sempat kalau tidak mesti kamu berdua dah ditinggalkan bas”. Jawab Kamilah sambil menepuk bahu Durrah.

“Semua pelajar diminta berkumpul di hapan saya! Saya akan periksa kehadiran anda semua”. Kedengaran suara presiden kelab sedang menjerit meminta para ahli kelab untuk berkumpul di hapadannya. Setelah memeriksa kehadiran, mereka semua dibenarkan menaiki bas yang telah lama menunggu. Kesemuanya ada empat buah bas, dua buah untuk pelajar lelaki dan dua buah untuk pelajar perempuan.

“Aduh! Sakitnya. Aliya menjerit kecil apabila terasa bahunya dilanggar orang. Dia berpaling dan tergamam apabila melihat seorang pemuda yang melanggarnya itu sedang mengambil begnya yang tercampak ke tanah.

“Maafkan saya, saya tak sengaja”. Aliya hanya membisu dan lelaki tadi terus bergegas menaiki bas dihadapannya tanpa sempat Aliya berkata apa-apa.

Akan Bersambung…….